5月16日下午2:30，武汉大学哲学学院教授、博士生导师汪信砚教授莅临我校，在逸夫楼c01 为我院师生作了一场题为“马克思主义中国化、时代化、大众化”的报告。
在学术报告前，我校党委书记王立兵为汪信砚教授颁发了“客座教授”聘书。汪信砚教授长期从事马克思主义哲学教学与研究工作，是教育部社会科学委员会哲学学部副秘书长、中国价值哲学研究会副会长、全国应用哲学研究会副会长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、国家社会科学基金学科规划评审组专家、教育部“长江学者”特聘教授。
汪教授主要从三个方面阐述了马克思主义中国化、时代化、大众化。
第一，正确区分马克思主义中国化和马克思主义在中国。他认为理解马克思主义中国化关键在于把握中国实际，即中国的历史实际和现实实际。而“马克思主义在中国”旨在否定马克思主义中国化，企图否定马克思主义的客观性、可能性和必要性。外国理论在中国的有很多，如存在主义、进化论、实用主义等等，但是，我们没有说要内化它们，这说明，“马克思主义中国化”和“马克思主义在中国”是有很大区别的，两者不能随便替换。
第二，马克思主义时代化与现代化。汪教授讲到，马克思主义中国化包括了马克思主义时代化。马克思主义的理论品质就是与时俱进，和不同时代的具体实际相结合，所以，马克思主义时代化包含在马克思主义中国化之内。此外，马克思主义时代化不等于马克思主义现代化，二者是有区别的。“马克思主义现代化”隐含着“马克思主义过时论”的思想，事实上马克思主义的精神实质、原则并没有过时。
第三，马克思主义大众化和用马克思主义化大众。他指出不少人把马克思主义大众化理解为通俗化，这并没有抓住马克思主义大众化的实质。同时还有人认为“马克思主义化大众，即向大众灌输马克思主义，使大众变成马克思主义者”，这是存在问题的，现实情况下，只有少数人才能成为马克思主义理论者。要把握马克思主义大众化，就要清楚认识到马克思主义大众化的对象和主体。首先，马克思主义大众化的对象是马克思主义理论本身。马克思主义大众化就是使马克思主义为大众所了解，所需要，所接受，使越来越多人理解和应用马克思主义。其次，马克思主义中国化的主体不仅仅是马克思主义理论教育者和宣传者，更重要的是马克思主义理论的研究者，马克思主义研究者要创造出群众喜闻乐见的形式，为大众所接受，为大众服务。
汪信砚教授渊博的学识、缜密的逻辑，给在场师生留下了深刻的印象。汪教授的讲座深化了我们对问题本身的理解，开阔了我们的视野，为我们如何坚持马克思主义、发展马克思主义、宣传马克思主义，如何加强马克思主义理论学习和研究指明了方向。